FJKM Wagner Finoana Paris

“ Mahefà be mandrakariva amin’ny asan’ny Tompo. ”
I Kor. 15:58d

SAMPANA SEKOLY ALAHADY
FANKALAZANA 45-20-10
SAMPANA TILY SY MPANAZAVA
SAMPANA DORKASY
SAMPANA TANORA KRISTIANA
SAMPANA VONDRONA FOTOTRA LAIKA

FJKM Wagner finoana pariS

Fintina an-tsary – FIVORIAM-BE SPVFA 37

Sabotsy 31 Oktobra 2026

Alahady 01 Novambra 2026

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Vendredi 13 Novembre 2026

PAIN DE VIE : 2 Pierre 3,1-10
Nous vivons dans un monde où beaucoup de personnes ne pensent plus au retour de Jésus-Christ. Certains se moquent de cette promesse, d’autres vivent comme si cette terre était leur demeure éternelle.Mais la Parole de Dieu nous rappelle une vérité : Jésus-Christ revient !Dans notre passage, l’apôtre Pierre nous révèle trois grandes vérités concernant la venue du Seigneur.
1. LA VENUE DU SEIGNEUR EST UNE PROMESSE CERTAINE : v.3-4« Où est la promesse de son avènement ? ».Pierre annonce que, dans les derniers jours, des moqueurs viendront remettre en question le retour de Jésus-Christ.Ils pensent que, puisque les années passent et que rien ne semble changer, Jésus ne reviendra pas. Mais ils oublient que Dieu a déjà manifesté sa puissance dans l’histoire, notamment par le déluge au temps de Noé :« Je reviendrai, et je vous prendrai avec moi. » Jn.14,3.Pourtant, notre foi ne doit pas dépendre de ce que nous voyons, mais de ce que Dieu a déclaré. Le ciel et la terre peuvent passer, mais la parole de notre Seigneur ne passera jamais !
2. LA VENUE DU SEIGNEUR EST RETARDÉE PAR SA PATIENCE ENVERS NOUS : v.8-9« Le Seigneur ne tarde pas dans l’accomplissement de la promesse …mais il use de patience envers vous ».Pierre nous enseigne que Dieu ne mesure pas le temps comme nous.Pour le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.Cela ne signifie pas que Dieu a oublié sa promesse. Cela signifie que son calendrier n’est pas le nôtre.Dieu manifeste sa patience parce qu’il appelle les hommes à la repentance. Chaque jour que Dieu nous accorde est une occasion de revenir à lui.Ne profitons pas de sa patience pour continuer volontairement dans le péché.Profitons de sa grâce pour nous repentir, pardonner, abandonner le mal et marcher dans la sainteté.
3. LA VENUE DU SEIGNEUR SERA SOUDAINE ET INATTENDUE : v.10« Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit ».Pierre compare la venue du jour du Seigneur à celle d’un voleur. Cette comparaison souligne son caractère inattendu. Elle ne signifie pas que Jésus vient pour voler, mais que nous ne connaissons pas le moment de son intervention.Pierre annonce également que ce jour sera accompagné d’un jugement cosmique : les cieux passeront et les éléments seront détruits par le feu.
Conclusion :Jésus revient ! Ce n’est pas une invention des hommes, c’est une promesse de Dieu !Le monde peut se moquer, les années peuvent passer, mais la promesse du Seigneur s’accomplira !Ne confondons pas la patience de Dieu avec son absence. Aujourd’hui, il nous appelle à la repentance ; demain, il pourrait être trop tard ! Ne nous contentons pas de savoir que Jésus revient, préparons-nous à sa venue !
À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !

Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Jeudi 12 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Matthieu 10,28-33
Aujourd’hui, beaucoup de personnes vivent dans la peur : peur de la mort, de la maladie, de la pauvreté, des ennemis et du regard des hommes.Mais Jésus-Christ nous enseigne qu’il existe une crainte plus importante que toutes les autres : la crainte de Dieu.Dans ce passage, Jésus nous enseigne pourquoi devons-nous craindre Dieu ?
I. NOUS DEVONS CRAINDRE DIEU PARCE QU’IL A LE POUVOIR SUR NOTRE CORPS ET NOTRE ÂME : v.28.Jésus déclare : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme ».Le mot grec « sôma » désigne le corps, tandis que « psychê », traduit ici par « âme », peut désigner la vie ou l’être intérieur selon le contexte.Jésus souligne que les persécuteurs peuvent mettre fin à la vie physique, mais qu’ils ne possèdent pas l’autorité sur la destinée éternelle de l’homme.Il poursuit : « Craignez plutôt celui qui peut faire périr l’âme et le corps dans la géhenne ». Le mot géhenne renvoie à l’image du jugement final. Dans ce passage, Jésus souligne la souveraineté de Dieu sur le jugement éternel.La leçon principale est que le pouvoir des hommes est limité, tandis que l’autorité de Dieu est suprême.Nous ne devons jamais abandonner notre fidélité à Dieu pour éviter le rejet ou les menaces des hommes.
II. NOUS DEVONS CRAINDRE DIEU PARCE QU’IL CONNAÎT TOUT DE NOTRE VIE : v.29-30Jésus prend l’exemple de deux passereaux, de petits oiseaux de très faible valeur marchande.Il déclare : « Cependant, il n’en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père ».Cette image souligne que même les créatures considérées comme insignifiantes ne sont pas oubliées de Dieu.Puis Jésus ajoute : « Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés ».Il s’agit d’une manière imagée de souligner la connaissance parfaite et personnelle que Dieu possède de ses enfants.Dans le contexte, Jésus veut surtout rassurer ses disciples : leurs souffrances et leurs épreuves n’échappent pas au regard du Père.Cette connaissance divine nous enseigne aussi que rien de notre vie n’est caché devant Dieu.
III. NOUS DEVONS CRAINDRE DIEU PARCE QU’IL EST NOTRE PÈRE ET QU’IL PREND SOIN DE NOUS : v.31.Jésus déclare : « Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux ».Il est intéressant de remarquer que Jésus utilise de nouveau le verbe grec « phobeomai », mais cette fois pour dire : « Ne craignez donc point. »Cela peut sembler contradictoire avec le verset 28, où Jésus commande de craindre Dieu. Mais il n’y a pas de contradiction.Au verset 28, Jésus demande à ses disciples de reconnaître l’autorité souveraine de Dieu.Au verset 31, il leur demande de ne pas vivre dans l’angoisse face aux dangers et aux persécutions. Pourquoi ?Parce que Dieu est leur Père et qu’ils ont une grande valeur à ses yeux. L’expression « votre Père » est particulièrement importante. Jésus ne présente pas seulement Dieu comme le juge souverain, mais également comme le Père qui veille sur ses enfants.
Conclusion :Les hommes peuvent toucher notre corps, mais Dieu détient notre destinée éternelle !Nous pouvons nous cacher devant les hommes, mais rien n’est caché devant Dieu !Les hommes peuvent nous abandonner, mais notre Père céleste ne nous oubliera jamais !MIEUX VAUT PLAIRE À DIEU ET ÊTRE REJETÉS PAR LES HOMMES QUE PLAIRE AUX HOMMES ET DÉSOBÉIR À DIEU !
À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Mercredi 11 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Psaume 90,1-12
Le Psaume 90 est une prière de Moïse, homme de Dieu. Il nous invite à réfléchir sur la condition humaine devant l’éternité de Dieu.Dans ce psaume, il présente un contraste important : Dieu est éternel, tandis que l’homme est fragile et sa vie limitée.Cette réalité nous enseigne que nous ne devons pas seulement chercher à vivre longtemps, mais surtout à vivre selon la volonté de Dieu.Trois vérités fondamentales se dégagent de ce texte :
I. DIEU EST ÉTERNEL : FAISONS DE LUI NOTRE REFUGE« Seigneur ! tu as été pour nous un refuge, de génération en génération » v.1.Le mot hébreu « ma’on », traduit ici par « refuge », signifie littéralement « demeure » ou « habitation ».Moïse ne présente pas simplement Dieu comme celui qui protège son peuple dans les difficultés, mais comme celui en qui son peuple trouve une demeure permanente.L’expression « de génération en génération » souligne la continuité de la fidélité de Dieu. Les générations humaines passent, mais Dieu demeure le même.Tout ce qui appartient à ce monde est passager : les richesses, la santé et les positions sociales. Dieu seul demeure éternellement.Faire de Dieu notre refuge, c’est placer notre confiance en lui et dépendre de sa fidélité.
II. L’HOMME EST FRAGILE : RECONNAISSONS LES LIMITES DE NOTRE EXISTENCE« Tu fais rentrer les hommes dans la poussière, et tu dis : Fils de l’homme, retournez ! » v.3.Le mot hébreu « dakka », traduit ici par « poussière », évoque l’idée de ce qui est écrasé ou réduit en poussière.L’expression « Tu fais rentrer les hommes » souligne que l’homme n’est pas maître de la durée de son existence.Le verbe « retournez » rappelle la condition mortelle de l’être humain et fait écho à Genèse 3,19 : « Tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière ».Moïse veut montrer que, contrairement à Dieu qui est éternel, l’homme est une créature limitée et dépendante de son Créateur.La fragilité humaine nous rappelle que notre force, notre intelligence et nos richesses ne peuvent pas nous garantir une vie éternelle.Reconnaître nos limites doit nous conduire à l’humilité et à la dépendance envers Dieu.
III. LE TEMPS EST PRÉCIEUX : DEMANDONS À DIEU LA SAGESSE POUR BIEN VIVRE« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse » v.12.L’expression hébraïque traduite par « compter nos jours » signifie apprendre à mesurer la valeur et les limites de notre existence.Moïse ne demande pas à Dieu de lui révéler la date de sa mort, mais de lui donner la capacité de vivre avec la conscience que ses jours sont limités. Par le mot hébreu « hokmah », traduit par « sagesse », il nous montre une sagesse pratique qui oriente la conduite et les décisions selon la volonté de Dieu. L’expression « appliquer notre cœur » montre que cette sagesse doit transformer notre manière de penser et de vivre. En effet, bien compter nos jours signifie utiliser avec sagesse le temps que Dieu nous accorde.Le temps est un don précieux de Dieu que nous ne pouvons ni arrêter ni récupérer.La véritable sagesse consiste à utiliser chaque jour pour accomplir la volonté de Dieu.
Conclusion :Nous ne pouvons pas choisir combien de temps nous vivrons, mais nous pouvons choisir comment nous utiliserons le temps que Dieu nous donne. La véritable sagesse n’est pas de chercher seulement à ajouter des années à notre vie, mais de donner un sens à nos années en vivant pour Dieu.
À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !

Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Mardi 10 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Luc 10,8-16

Dans ce texte, Jésus envoie ses disciples annoncer le royaume de Dieu. Il leur demande de proclamer que ce royaume s’est approché des hommes.
Le terme grec « engizō » signifie « s’approcher », « venir près de ». La forme utilisée dans ce passage, « ēngiken », exprime une proximité devenue réalité.
Le royaume de Dieu désigne ici le règne de Dieu qui se manifeste à travers la mission de Jésus et de ses disciples.
Mais remarquons une chose : Jésus annonce la proximité du royaume aussi bien aux villes qui accueillent ses disciples qu’à celles qui les rejettent.
Cela nous conduit à comprendre trois vérités.

I. PROCHE SIGNIFIE QUE LE ROYAUME DE DIEU EST VENU À NOTRE RENCONTRE : v.8-9
Jésus ordonne à ses disciples d’entrer dans les villes, de guérir les malades et d’annoncer le royaume de Dieu. L’ordre des actions est important : les disciples vont vers les habitants avant que ceux-ci ne répondent au message.
Cela montre que la proximité du royaume ne commence pas par les efforts de l’homme, mais par l’initiative de Dieu.
Les guérisons accompagnent cette annonce et témoignent de la puissance du règne de Dieu.
Alors, Dieu ne reste pas éloigné de l’homme. Il prend l’initiative de lui faire connaître son royaume.
À travers les messagers de Jésus, les habitants reçoivent la visite et l’annonce du règne de Dieu.

II. PROCHE NE SIGNIFIE PAS POSSEDER : v.10-11
Jésus parle maintenant des villes qui refusent de recevoir ses disciples. Malgré ce refus, il leur fait annoncer : « Sachez cependant que le royaume de Dieu s’est approché » v.11.
Le mot « cependant » établit un contraste important : les habitants ont rejeté les messagers, mais cela n’annule pas la réalité de la proximité du royaume.
Ainsi, le royaume peut s’approcher d’une personne sans être accueilli par elle.
Le texte distingue donc la manifestation du royaume et la réponse humaine.
Être proche du royaume ne signifie pas nécessairement y appartenir.
Une personne peut écouter la prédication, connaître les enseignements bibliques et même être témoin des œuvres de Dieu sans accepter son autorité. Les villes qui rejettent les disciples en sont un exemple.

III. PROCHE SIGNIFIE QUE L’OCCASION DE RECEVOIR LE ROYAUME EST OFFERTE : v.12-16
Jésus reproche à Chorazin et Bethsaïda leur manque de repentance malgré les miracles accomplis au milieu d’elles. Au v.13, il explique que Tyr et Sidon se seraient repenties si elles avaient été témoins de telles œuvres.
Cela montre que les manifestations du royaume appelaient les habitants à une réponse : la repentance.
Au v.16, Jésus déclare : « Celui qui vous écoute m’écoute, et celui qui vous rejette me rejette ».
Écouter les disciples envoyés par Jésus signifie accueillir le message qu’ils portent. Les rejeter revient à rejeter celui qui les a envoyés.
La proximité du royaume n’est pas une simple information. Elle constitue une occasion de répondre à Dieu.
Dieu fait connaître son règne, mais l’homme est appelé à prendre position devant le message annoncé.
Cette réponse se manifeste par l’écoute, l’accueil de la Parole et la repentance.

Conclusion :
Dans ce texte, Jésus nous révèle trois dimensions de la proximité du royaume de Dieu. Mais, le problème des villes mentionnées dans ce passage n’était pas l’absence du royaume de Dieu, mais leur refus de répondre à son annonce.
Le royaume était proche d’elles, mais leurs cœurs étaient fermés à son message.
Retenons cette pensée : « Le royaume de Dieu s’est approché : c’est la grâce de Dieu. Le recevoir ou le rejeter : c’est la responsabilité de l’homme ».

À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !
Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Lundi 09 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Apocalypse 3,1-6
Le Seigneur viendra ! Ce n’est pas une simple annonce, c’est une promesse certaine et un avertissement solennel pour chacun de nous.Dans ce passage, Jésus s’adresse à une Église qui avait la réputation d’être vivante, mais qui était spirituellement morte.Quelle parole bouleversante ! On peut paraître vivant devant les hommes et être mort devant Dieu !Le Seigneur ne nous demande pas seulement si nous fréquentons l’Église, mais si notre cœur est véritablement prêt à le rencontrer.À travers cette Parole, le Seigneur nous adresse deux appels urgents :
I. CEUX QUI ATTENDENT LE SEIGNEUR DOIVENT SE RÉVEILLER SPIRITUELLEMENT :

« Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n’ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu » v.2.L’Église de Sardes avait l’apparence de la vie, mais elle était spirituellement endormie.Aujourd’hui encore, un chrétien peut participer aux cultes, chanter, prier et exercer des responsabilités dans l’Église, tout en ayant perdu sa communion véritable avec Dieu.Le sommeil spirituel se manifeste lorsque :- La prière devient rare.- La lecture de la Parole de Dieu est négligée.- Le péché ne dérange plus notre conscience.- L’amour pour Dieu et pour les autres se refroidit.- Les préoccupations du monde prennent la première place.L’apôtre Paul déclare dans Éphésiens 5,14 :« Réveille-toi, toi qui dors, relève-toi d’entre les morts, et Christ t’éclairera ».Le Seigneur nous appelle aujourd’hui à nous réveiller. Ne nous contentons pas d’être des chrétiens de nom. Soyons des chrétiens vivants, remplis de foi, de prière et d’amour.
II. CEUX QUI ATTENDENT LE SEIGNEUR DOIVENT GARDER LEURS VÊTEMENTS PURS :

« Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes » v.4.Malgré la situation spirituelle de Sardes, certains croyants étaient restés fidèles à Dieu. Ils n’avaient pas souillé leurs vêtements.Dans ce passage, les vêtements représentent symboliquement la condition spirituelle des croyants. Les vêtements blancs évoquent la pureté et la victoire accordées par Jésus-Christ. Cela signifie refuser le péché, rechercher la justice, pratiquer l’amour et demeurer attachés à Jésus-Christ.Hébreux 12,14 nous rappelle : « Recherchez la paix avec tous, et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »Nous ne pouvons pas vivre volontairement dans le péché tout en prétendant attendre fidèlement le Seigneur.La préparation au retour du Seigneur ne se limite pas aux paroles. Elle doit se manifester dans notre manière de vivre.Même si le monde s’éloigne de Dieu, nous devons demeurer fidèles à Jésus-Christ.
Conclusion :Le message adressé à l’Église de Sardes est également un appel pour nous aujourd’hui.Jésus-Christ nous appelle à deux engagements essentiels :- Premièrement : réveillons-nous spirituellement. Ne vivons pas dans une foi superficielle, mais entretenons une communion vivante avec Dieu.- Deuxièmement : gardons nos vêtements purs. Demeurons fidèles à Jésus-Christ et marchons dans la sainteté.En fait, nous ne savons ni le jour ni l’heure du retour du Seigneur. Mais aujourd’hui, Dieu nous donne encore l’occasion de nous préparer. Ne remettons pas à demain notre réveil spirituel et notre consécration.

À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !

Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Vendredi 06 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Hébreux 10,32-39

La vie chrétienne est une marche de foi qui demande de la persévérance, du courage et de la fidélité à Dieu.
Beaucoup de chrétiens commencent leur marche avec Jésus dans la joie, le zèle, la prière et l’amour de la Parole de Dieu. Mais avec le temps, certains commencent à se refroidir spirituellement.
Pourquoi certains chrétiens reculent-ils alors qu’ils ont bien commencé avec Jésus-Christ ?
À travers ce texte, nous allons examiner cinq raisons qui peuvent expliquer le recul spirituel :

I. LE CHRÉTIEN RECULE LORSQU’IL OUBLIE SON PREMIER AMOUR POUR DIEU :
« Souvenez-vous de ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez soutenu un grand combat au milieu des souffrances » v.32.
L’auteur rappelle aux croyants leurs premiers jours dans la foi. Ils avaient accepté Jésus-Christ et étaient capables de supporter les souffrances.
Mais le danger apparaît lorsque le chrétien oublie son premier engagement envers Dieu.
Au commencement, il était rempli de zèle, de joie et d’amour pour Jésus. Avec le temps, cet amour peut diminuer cf.Apocalypse 2,4 : « Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour ».
Celui qui oublie son premier amour risque de perdre progressivement sa ferveur spirituelle.

II. LE CHRÉTIEN RECULE LORSQU’IL SE LAISSE DÉCOURAGER PAR LES SOUFFRANCES :
« D’une part, exposés comme en spectacle aux opprobres et aux tribulations, et de l’autre, vous associant à ceux dont la position était la même » v.33.
Les premiers chrétiens ont subi des humiliations, des persécutions et des souffrances à cause de leur foi.
Aujourd’hui encore, certains croyants reculent lorsqu’ils traversent des difficultés.
Ne permettons pas aux épreuves de nous éloigner de Jésus-Christ.
La souffrance n’est pas nécessairement le signe que Dieu nous a abandonnés.
Les difficultés doivent nous pousser à chercher davantage Dieu, et non à nous éloigner de lui.

III. LE CHRÉTIEN RECULE LORSQU’IL S’ATTACHE DAVANTAGE AUX CHOSES MATÉRIELLES QU’AUX PROMESSES DE DIEU :
« En effet, vous avez eu de la compassion pour les prisonniers, et vous avez accepté avec joie l’enlèvement de vos biens, sachant que vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours » v.34.
Ces croyants avaient accepté de perdre leurs biens matériels parce qu’ils savaient que leur véritable richesse se trouvait auprès de Dieu.
Mais lorsqu’un chrétien commence à donner la première place à l’argent, aux richesses et aux plaisirs du monde, sa foi peut s’affaiblir.
1 Timothée 6,10 : « Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux ».
L’argent n’est pas mauvais en lui-même, mais son amour peut détourner le cœur de Dieu.
Celui qui préfère les biens passagers aux promesses éternelles risque de reculer dans sa marche avec Dieu.

IV. LE CHRÉTIEN RECULE LORSQU’IL PERD SA CONFIANCE EN DIEU :
« N’abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération » v.35.
L’auteur encourage les croyants à ne pas abandonner leur confiance en Dieu.
Lorsque les réponses aux prières tardent, certains commencent à douter.
Ils se disent : Dieu m’a-t-il oublié ? Est-ce que ses promesses vont réellement s’accomplir ?
Mais Dieu demeure fidèle, même lorsque nous ne comprenons pas ses voies.
Proverbes 3,5 : « Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse ».
Lorsque la confiance en Dieu disparaît, le recul spirituel devient un danger.

V. LE CHRÉTIEN RECULE LORSQU’IL MANQUE DE PERSÉVÉRANCE :
« Car vous avez besoin de persévérance, afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis » v.36.
La vie chrétienne n’est pas seulement une question de bien commencer, mais aussi de continuer fidèlement jusqu’à la fin.
Certains croyants veulent recevoir rapidement les promesses de Dieu. Lorsqu’ils doivent attendre, ils deviennent impatients et se découragent.
Mais la foi véritable apprend à attendre le temps de Dieu.
Matthieu 24,13 : « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. »
Hébreux 10,38 : « Et mon juste vivra par la foi ; mais, s’il se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui ».
La persévérance permet au chrétien de rester ferme malgré les épreuves et l’attente.

Conclusion :
Dieu ne nous a pas appelés à reculer, mais à avancer avec foi et persévérance.
Malgré les épreuves, les découragements et les tentations du monde, restons fermes en Jésus-Christ. Ne laissons pas les difficultés d’aujourd’hui nous faire abandonner les promesses de Dieu pour demain.

À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !
Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Jeudi 05 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Matthieu 24,36-44
Dans ce texte, Jésus enseigne à ses disciples comment vivre dans l’attente de son avènement.Le mot grec « parousia », traduit par « avènement » au v.37, signifie « présence » ou « venue ». Dans ce contexte, il désigne le retour du Fils de l’homme.Jésus insiste sur une vérité fondamentale : le jour de son avènement est inconnu, mais la nécessité de s’y préparer est certaine.Comment donc se préparer à cet événement ?
I. EN VIVANT CONTINUELLEMENT DANS L’ATTENTE DU SEIGNEUR :« Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait…. mais le Père seul » v.36.L’expression grecque « peri de », « pour ce qui est de », introduit le sujet du jour et de l’heure. Jésus souligne que la connaissance du moment précis de son avènement appartient au Père.L’expression « personne ne le sait » exclut toute prétention humaine à déterminer cette date.Ainsi, l’objectif de Jésus n’est pas d’encourager les calculs prophétiques, mais de préparer ses disciples à vivre dans une attente permanente.- Ne pas chercher à fixer la date du retour de Jésus.- Ne pas remettre sa repentance à demain.- Vivre chaque jour dans la fidélité à Dieu.Puisque nous ignorons le jour de sa venue, nous devons être prêts chaque jour.
II. EN REJETANT L’INSOUCIANCE SPIRITUELLE :« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme » v.37-39.Jésus utilise une comparaison entre les jours de Noé et son propre avènement.Au verset 38, les verbes « mangeaient », « buvaient » et « se mariaient » décrivent les occupations habituelles de la vie. Ces activités ne sont pas condamnées en elles-mêmes. Le problème apparaît au verset 39 : « Et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous ».L’expression grecque « ouk egnōsan », « ils ne surent pas » ou « ils ne comprirent pas », souligne leur absence de conscience du danger jusqu’à l’arrivée du déluge.Jésus montre ainsi que son avènement surprendra ceux qui vivent sans tenir compte des avertissements de Dieu.Celui qui se prépare à l’avènement du Seigneur ne doit pas vivre dans l’insouciance spirituelle.
III. EN DEMEURANT VIGILANT ET PRÊT À TOUT MOMENT :« Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra » v.42-44.Au verset 42, Jésus emploie le verbe grec « grēgoreite », traduit par « veillez ».Ce verbe est à l’impératif présent et exprime ici un appel à une vigilance continue.Il ne s’agit pas de rester physiquement éveillé, mais de demeurer spirituellement attentif.Au verset 43, Jésus présente l’exemple d’un maître de maison qui doit veiller contre l’arrivée inattendue d’un voleur.Cette comparaison souligne le caractère imprévisible de son avènement. C’est pourquoi il appelle les disciples à être dans un état de préparation.
Conclusion :Jésus ne nous demande pas de connaître le jour de son retour, mais de vivre dans une préparation permanente.La question n’est donc pas : « Quand Jésus reviendra-t-il ? » mais : « Suis-je prêt à le rencontrer ? ». Ne remettons pas notre préparation spirituelle à demain.CAR LE JOUR DE SON AVÈNEMENT EST INCONNU, MAIS LE TEMPS DE NOUS PRÉPARER, C’EST MAINTENANT !
À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Mercredi 04 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Amos 4,12-13

Dans la vie, nous nous préparons à plusieurs événements importants. Mais il existe une rencontre que personne ne peut éviter : la rencontre avec Dieu.
Dans ce passage, Dieu adresse un avertissement solennel à Israël : « Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu ».
Cette parole nous amène à réfléchir sur deux questions : Que signifie se préparer ? Pourquoi cette rencontre est-elle inévitable ?

I. QUE SIGNIFIE « PRÉPARE-TOI » DANS AMOS 4:12 ?
Dans Amos 4:12, le mot hébreu traduit par « prépare-toi » est « hikkôn », issu de la racine hébraïque « kûn ».
Cette racine exprime notamment les idées de :

Se tenir fermement, être établi.
Être prêt ou disposé.
Se mettre en état de faire face à une situation.
Être solidement préparé.
Dans ce passage, le verbe est employé comme un impératif : Dieu donne un ordre à Israël.
Il ne s’agit donc pas d’un simple conseil, mais d’un appel solennel.
Alors, l’expression : « Prépare-toi » signifie ici : mets-toi en état de faire face à l’intervention imminente de ton Dieu.
La préparation ne concerne pas d’abord des dispositions matérielles, mais la position du peuple devant Dieu.

II. LA RENCONTRE AVEC DIEU EST INÉVITABLE :
« Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu, ô Israël ! ».
Le mot « rencontre » désigne ici une confrontation avec Dieu. Il annonce à Israël qu’il va intervenir pour le juger à cause de sa désobéissance.
Cette rencontre est inévitable parce que Dieu lui-même l’a annoncée.
Trois vérités importantes :

Personne ne peut empêcher l’intervention de Dieu. Il est souverain.
Personne ne peut échapper à l’autorité de Dieu. Il domine toute la terre cf.v. 13.
Personne ne doit négliger sa préparation. Dieu ordonne : « Prépare-toi » v. 12.
Pourtant nous pouvons éviter certaines rencontres humaines, mais nous ne pouvons pas échapper à Dieu.
La question n’est pas de savoir si nous rencontrerons Dieu, mais si nous sommes prêts à nous présenter devant lui.

Conclusion :
Ce texte nous rappelle que la rencontre avec Dieu exige une préparation sérieuse.
Dieu ne donne pas un simple conseil, mais un ordre : « Prépare-toi ! ».
Puisque Dieu est notre Créateur et le souverain de toute la terre, personne ne peut échapper à son autorité.
La question n’est donc pas de savoir si nous rencontrerons Dieu, mais si nous sommes prêts à le rencontrer.
N’attendons pas demain pour revenir à Dieu. Préparons-nous dès aujourd’hui !

À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !
Pasteur Yves RAHOLIARISON

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Mardi 03 Novembre 2026

PAIN DE VIE : Matthieu 24,1-14
Le retour de Jésus-Christ est l’une des plus grandes promesses faites à l’Église. Et cela exige une véritable préparation spirituelle.Ici, Jésus annonce plusieurs événements qui précéderont la fin : les séductions religieuses, les guerres, les famines, les persécutions, la multiplication de l’iniquité et la proclamation de l’Évangile.Face à ces événements, une question importante se pose :Quelle spiritualité devons-nous développer pour être prêts à rencontrer Jésus-Christ lors de son retour ?
1. La vigilance contre la séductionJésus commence par ces paroles : « Prenez garde que personne ne vous séduise » v.4-5.Le verbe grec « planaō » signifie égarer, tromper ou conduire hors du bon chemin.Avant de présenter les événements troublants, Jésus insiste sur le discernement spirituel. Cela montre que le premier danger pour les disciples n’est pas seulement la souffrance extérieure, mais aussi la possibilité d’être détournés de la vérité.Alors, la spiritualité de celui qui attend Jésus-Christ doit être fondée sur la connaissance de la Parole et le discernement.
2. La confiance :Jésus annonce des guerres, des famines et des tremblements de terre, mais il précise :« Gardez-vous d’être troublés ».Au verset 8, Jésus appelle ces événements « le commencement des douleurs ».L’expression grecque « ōdinōn » renvoie aux douleurs de l’enfantement.Cette image est importante : elle présente les souffrances comme des événements graves, mais qui ne doivent pas être confondus avec l’accomplissement immédiat de la fin.Dans ce cas, Jésus ne demande pas à ses disciples de calculer la date de son retour à partir des catastrophes. Il leur demande de ne pas céder à la panique.
3. La fidélité éprouvée :Jésus annonce que ses disciples seront persécutés et haïs à cause de son nom.L’expression « à cause de mon nom » montre que leur souffrance est directement liée à leur appartenance à Jésus-Christ.Le verset 10 annonce également que plusieurs succomberont, se trahiront et se haïront.L’opposition extérieure peut provoquer une crise intérieure dans la communauté des croyants.La fidélité à Jésus-Christ sera donc mise à l’épreuve, non seulement par la persécution, mais aussi par les divisions et les trahisons.Alors, attendre le retour du Seigneur exige une fidélité qui ne dépend pas des circonstances favorables.
4. La persévérance jusqu’à la fin :« Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé ».Le verbe grec « hypomenō » signifie demeurer ferme, tenir bon ou persévérer sous la pression.Le contraste avec les versets précédents est frappant : certains seront séduits, d’autres abandonneront, mais celui qui persévère demeure attaché au Seigneur.L’expression « jusqu’à la fin » souligne l’importance d’une fidélité durable. Les interprétations diffèrent sur la portée exacte du salut évoqué ici, mais le contexte insiste clairement sur la nécessité de persévérer.En effet, la persévérance est une caractéristique fondamentale du disciple dans les temps d’épreuve.
Conclusion :Jésus-Christ ne nous a pas demandé de connaître la date de son retour, mais d’être prêts pour son avènement !Le monde peut trembler, les nations peuvent s’agiter, l’iniquité peut se multiplier, mais notre foi ne doit pas chanceler, notre amour ne doit pas se refroidir et notre fidélité ne doit pas s’éteindre !
À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !Pasteur Yves RAHOLIARISON

Mercredi 28 Octobre 2026

PAIN DE VIE : Psaume 73,21-28

Asaph était troublé parce qu’il voyait les méchants prospérer pendant que lui souffrait. Mais lorsqu’il entre dans la présence de Dieu, sa vision change !
Il découvre que le plus important n’est pas ce que l’homme possède, mais celui qui possède son cœur !
Deux vérités puissantes se dégagent de ce texte :

I. QUAND NOTRE CŒUR FAIBLIT, DIEU RESTE NOTRE SOUTIEN : v. 21-24
Au verset 21, Asaph reconnaît l’amertume de son cœur. Mais au verset 23, il déclare :
« Cependant je suis toujours avec toi, tu m’as saisi la main droite ».
Le verbe hébreu achaz signifie « saisir, tenir fermement ».
Asaph comprend que malgré ses doutes, Dieu ne l’avait jamais abandonné.
Église, écoutons ceci !
Nous pouvons être faibles, mais notre Dieu reste fort !
Nous pouvons être troublés, mais notre Dieu reste fidèle !
Nous pouvons perdre nos repères, mais Dieu ne perd jamais le contrôle !
Ce n’est pas notre force qui nous garde debout, c’est la main de Dieu qui nous soutient !

II. QUAND DIEU DEVIENT NOTRE TOUT, RIEN NE PEUT LE REMPLACER : v. 25-28
Au verset 25, Asaph déclare : « Quel autre ai-je au ciel que toi ! Et sur la terre je ne prends plaisir qu’en toi ».
Au verset 26, le mot hébreu « tsour », « rocher », présente Dieu comme notre appui solide et durable.
Au verset 28, l’expression « qirvat Elohim » signifie « proximité de Dieu ».
Asaph comprend que son véritable trésor est la présence de Dieu.
Nos richesses peuvent disparaître !
Nos forces peuvent diminuer !
Les hommes peuvent nous abandonner !
Mais si Dieu demeure notre rocher, notre espérance reste vivante.
Ne cherchons pas seulement les mains de Dieu pour recevoir ses bénédictions ! Cherchons sa face pour demeurer dans sa présence.

CONCLUSION :
Église du Dieu vivant !
Nous pouvons perdre nos forces, mais Dieu reste notre rocher !
Nous pouvons perdre nos richesses, mais Dieu reste notre héritage !
Nous pouvons tout perdre, mais si nous avons Dieu, nous avons l’essentiel !
Alors, REVENONS À SA PRÉSENCE ! RECHERCHONS SA FACE ! FAISONS DE DIEU NOTRE PRIORITÉ !
Car MIEUX VAUT N’AVOIR RIEN AVEC DIEU QUE TOUT POSSÉDER SANS DIEU !
« POUR NOUS, NOUS APPROCHER DE DIEU, C’EST NOTRE BIEN ! ».

À DIEU SEUL SOIT LA GLOIRE !

Pasteur Yves RAHOLIARISON